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  • 问：世间人若作恶多端是否会被惩罚？

    因为法界公平正义的存在，作恶多端的人在人间要受法律的制裁，若果报未尽，未来还要“还因果”、或生饿鬼或下地狱，受各种苦报。若在人间则将被讨其因果的众生追讨债务，或要其命、...很多人因此怀疑公平正义的存在。这是一般人不明“三世因果”之道理故会如此，例如，此人今世不善，但未见恶报，也许是过去生的善因所致，有些人之恶行也许是来讨某人的因果，故未见其受恶报...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573585700.html

  • 重庆招生办为何“躲猫猫”

    的196228人中，就有逾7万考生抢得“未考先跑”先机。你说，这对那些在同一片阳光下享受同等教育的“裸考”者来说，公平吗？在亿万公民瞩目之下，重庆招办感受到压力不假，但越是这样，越应直面问题。因为重庆公开30名造假生的详细名单，以及公开所有加分者详情，早已不仅是这群学生能否跨进大学校门、重庆的高考公平监管优劣的问题，而是事关教育公平能否得到及时修补之...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09284985974.html

  • 中国禅

    　　中国禅的产生与发展，完全是印度佛教东传之后，逐渐地与中国本土文化相适应、相结合的产物。早在达摩未来东土之前，中国的格义佛学便是印度佛学与中国玄学相结合的产物。其间既有僧肇的造论，也有道生的说法，他们这些东土大德对佛法的弘扬，就为中国禅宗的产生奠定了坚实的基础。到了齐梁之间，宝志禅师的《大乘赞》，就颇近后世禅门的顿教思想，善会的禅修则已开启了“中国禅”之先河（详香港《内明》298期之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493186817.html

  • 七月孝亲报恩 法鼓山回向八八水灾受难民众

    8月20日起就是传统历法中的七月份，代表佛教报恩孝亲的时节已经开始。据《佛说盂兰盆经》记载，释迦牟尼佛开导弟子目犍连，如能在七月中供养十方大德众僧，可使现在父母享受百年福乐，过去生的七世父母、眷属也可以离苦生天。因此佛教界通常会在这个月份举办法会，让社会大众有机会广修供养、广结善缘，发愿救度众生，让诸佛菩萨欢喜。 而倡导培福、报恩的法鼓山，也择于吉祥的农历七月，在中华文化馆、农禅寺、安和分院...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|法鼓山|功德回向|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13283289117.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十一）

    返回目录 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十一） 　　破有无生因 　　即观察果的正理。 　　释词：何谓“有无生”？果已有而生，称为有而生；先无后生，称为无而生。对此“有而生”和“无而生”的二种情况，一一遮破的正理，称为“破有无生因”。 　　我们把靶子定好，现在是观察果法：比如面包出来...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105451325705.html

  • 佛教邏輯在中文辯經上的運用

    命題要成立：（1）聲是無常；（2）聲不是知覺。　　守方：前因不成。　　1攻方：聲，應是無常，因為是所作性故。　　守方：因不成。（第一輪檢驗小前提）　　a攻方：聲，應是所作性，因為是已生的法故。　　守方：因不成。　　b攻方：聲，應是已生的法，因為是色蘊故。　　守方：因不成。　　c攻方：聲，應是色蘊，因為是色蘊中的聲故。　　守方：因不成。　　d攻方：聲，應是色蘊中的聲，因為與聲為一故。　　守方：因不成...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065438431.html

  • 知义法师答：大家都说修行难，究竟难在那里？如何克服？

    　　知义法师答：这个问题我认为难在看不破，放不下，否则一点也不难。所谓看不破，就是对宇宙万有的事理不明，不了解缘生性空的道理，才会感觉得难。所谓缘生，就是宇宙万有乃因缘和合而生的意思，好比种子(因)，必须藉土壤、日光、空气、水分、人工、肥料和时间的缘，才能生长，否则我们不必耕耘应该就有饭吃，不做事情，应该也有钱花。可是事实不可能，既不可能，诸法因缘生的理论就成立了。至于性空，是说万有都没有自性，...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532711643.html

  • 五百力士

    一天夜里，仙人洞窟里的火熄了，女孩便到邻近的人家去要火种。那家主人见她的脚印上生有莲花，便对她说：“你绕著我这屋走七圈，我就给你火种。”女孩绕屋七圈，得到火种，便回家了。 ...：“这五百个大力士，原本都是你的儿子，是莲花夫人生的。你的王后嫉妒莲花夫人，就把她生的儿子都扔到恒河里，萨耽菩王在恒河下游接到这些儿子，将他们养育成人。大王现在让莲花夫人坐在大象上，然后到军阵前去，那...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17392516557.html

  • 慈悲众生　先要善待家人

    这么说？轮回是无始无终的，无始劫以来到现在，流转轮回的过程中，我们生过无数次，死过无数次，我们生的时候都是靠父母生的。佛在经中讲，每一个众生都做过我们的父母，而且不是一次，是无数次！连你最讨厌的苍蝇和... 　　如果没有破我执，没有去掉我爱，无论我们为父母、为儿女付出多少，都不是真心，都是自私自利。我执我爱，自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善，心恶一切恶”，发心动机很重要。你心正了，心静了，...

    达真堪布

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23550721176.html

  • 从三论学认识“权实”二智意义

    “实智”。二者，般若不是缘虚妄境界所生的分别心，而是从实相境所引发的真实智慧，实相是诸法的真实性。般若为其所生，因此依能生的实相立名故称“实智”。三者，如实而照，当体立名，故称为实，因为般若能够照诸法实相，不是凡夫的虚妄分别，而当体就是真实，此般若体离诸虚妄，所以当体名实，故称为“实智”。四者，对凡夫二乘之智慧是由种种分别计度而生，故称为颠倒不实之慧。而般若是诸佛菩萨的无上清净智慧，从实相而生，又...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510946694.html
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